周易考研专业(周易研究生专业)

周易研究生专业

易经走入美国常春藤大学课堂

　    目前，美国的常春藤已有17所大学开设易经风水学等专业课程。至少有十二所「风水」专业学校，提供长达一年的课程，美国的建筑设计院或室内设计学院，都会提供资金给风水学校，每逢周末，无论是内陆的小镇还是沿海的都市，成群的听众会拥入教室;究竟有多少人听通「风水」的课，还没有确切的统计资料。

周易研究生考试内容

这个问题很广泛，不是一言两语就可以回答的。首先说易经考试，我认为应该考对易经原文的熟悉程度，对原文应该能背诵下来。只有对原文熟悉了，才能说对易经的理解，其次可以考自己对易经的理解，应用。易经考的范围太大，要根据考试的意图考试。风水考试我觉的应该从实用出发。风水派系太多不好说，但是我觉的脱离实际应用，任何派别风水都没有存在意义。

考周易研究生得什么专业

如果是普通爱好者，自己去买本《周易概论》，这书到处都有卖的。想学的话，很多大学都有这门选修课程，至少在接近二十年前，连理工类大学都普遍开设这门课，和古代文学，中西方文化比较，古典音乐欣赏等选修课一样，混学分专用。但要是说想把这个当专业，我印象里武汉大学和山东大学这一块是最强的，不过考不考得上(无论是考研还是高考)那就是另一个问题了。至于其他的江湖派系，我不熟。

周易学考研

《周易》和《易经》是一本书，《周易》即《易经》。

《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。

春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。

战国时，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》。

西汉以降，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法，也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。

自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。

扩展资料

从易学发展史上看，先秦易学发展到老孔时代，形成了道家易、儒家易及术家易三支。其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存，然易学至此盛极而衰。三支易学的这一总趋势，到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子，道家易的趋势明朗化；透过董仲舒的春秋繁露，儒门易的趋势明朗化；透过占断灾异之学，术数易的趋势明朗化。

《周易》的解释学传统至汉代而一大变。汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以孟喜和京房为代表的象数之学，一是以费直为代表的义理学派，一是以严遵为首的黄老学派。

20世纪60年代末，台湾学者劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中，介绍了《易经》中的“宇宙秩序”观念。

20世纪80年代，《周易》开始为大陆学术界所注意，从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术群体，以《周易》流传本及出土《周易》竹书、帛书文本为主，相继出版和发表大量高质量专著、论文。

另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体，从逻辑学的角度审视和分析《周易》，相继出版和发表了一些专著和论文，并在21世纪初，将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点，编写入国家级重点教材，由教育部研究生办公室推荐为高校研究生教学用书。

周易考研考什么专业

清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。

清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及成人学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教育网络与教学体系。

职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教育培训服务。